受訪者：普梅恩老師（Meiken Buchholz）
內容重點：
狹義的神學：馬丁路德、加爾文及每個個別信徒的神學→對信仰的觀點
廣義的神學：神學是一門科學，基督教會的實踐、歷史與文化的關係
神學既有描述性（個別多樣性）又有一個規範性（聖經）
2. 我們需要神學嗎？
神學院的目的是為了服事教會，但也需要客觀的學術評判標準
當有人或有教會聲稱我們不用神學，表示他們還沒意識到自己也有自己的神學
要好好的認識聖經，不可能光是讀聖經就夠
聖經學院（Bible school）頂多是造就個人的靈命，若要服事教會應該去讀神學院
問題：神學好像太多元，會影響信徒的信仰？
神學必然存在多元性，有好的也有不好的發展，每個人的信仰（神學）也應該隨時間發展成長
3. 三地神學院的有趣差異
與學生的關係遠近、教育學（學生或老師的責任）、神學生的年紀與行為差異
4. 華人神學院有苦難崇拜？（強制性晨禱、小組聚會...）
以前德國或挪威神學院也是如此，因為它們現在歸教育部管，不能再用非學術評鑑方式來管轄學生。台灣大多神學院還沒被教育部承認，所以還用這種方式管理學生
華人教會的苦難崇拜也與當年西方宣教士帶來的不好榜樣有關
苦難神學：身體與心靈有衝突（聖經中的肉體指的不是身體）
理想的方式：給予神學生好的神學基礎、面對試探的能力（增強抵抗力），而非讓他們無緣故受苦（直接丟到天寒地凍的環境不給衣服穿）
問題1：中西方的知識論差異
問題2：神學生是由教會還是神學院牧養？
問題3：信義宗對德國的影響？德國大學神學系對教會的意義為何？
問題4：散居華人如何選擇神學院？神學院相互認證問題
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