直到21世紀男女平權仍是牽動人神經的議題，
透過不同角度的解析，讓我們更專注在男女如何參與在神的救贖計畫中。
文章、視頻、播客分享：
以古鑑今，女性事奉者的破框新想像【使命門徒】ft. 劉幸枝牧師
Tuesday, October 17, 2023
社會參與與社會公義：基督徒責無旁貸的公民責任
近年來公共神學、社會參與或社會公義得到教會界的關注，
教會再也不能置身事外，面對世界社會的動盪或運動默不作聲。
我們不用每個人都去做公共發言人，但對類似議題要有預備，
要有與不同意見者對話的素養、能力及內涵，
很多非基督徒會因為基督徒對公共事務的態度而對基督教有正面或負面的觀感。
另外因氣候變遷而引起越來越多關注的關愛受造世界（Creation Care），
也是一個需要基督徒更多瞭解的領域。
文章、視頻、播客分享：
基督徒社會公義須知 TGC
公共神學不只是學術界的事 CT
宗教與公共生活：公共神學引論 by 曾慶豹教授
公共神學與公共生活 by 謝志斌教授
Thursday, October 12, 2023
散居與宣教：從初代教會到現今神的工作
海外華人基督徒與當地社會或教會常常面臨融入不了的困境，
雖然每個國家與華人的文化差距和華人群體數量都不一致，
A國的情況未必能套用在B國，
但多瞭解各國散居處境也必提供我們寬廣的視野及想法，
並在其中看到神的心意。
文章、視頻、播客分享：
教會開始意識到同鄉會化、商業主義和二代流失的挑戰並採取應對措施
陸續增加中...
宣教：教會最不重視但其實最重要的事工
宣教在華人教會裡是個奇妙的事工，
不瞭解教會內幕的基督徒會覺得信徒的等級分為：
一般信徒、神學生、傳道人、牧師、宣教士，
好像只有最有信心、最愛主的人會去宣教。
在教會作管理階層的就會知道，宣教大概是最邊緣的事工，
只有當教會夠有錢了、規模夠大了才會去做。
宣教士真正從事事工時會覺得自己被發配邊疆，
奉獻來源不穩定，還要被人指指點點，說事工沒果效...
可見華人教會內對宣教的觀念仍有待釐清
文章、視頻、播客分享：
穆宣典範：全球宣教中的重要趨勢與學習【使命門徒】ft.
邱顯正老師
以史為鑒，照見華人教會在普世宣教中的未來【使命門徒】ft. 柯立天教授
培養國度胸襟，成為以宣教為本的教會【使命門徒】ft. 杜明達牧師
Wednesday, October 11, 2023
青年與二代事工：不要小看他們年輕
無論華人在本地或在海外，下一代的信仰保持似乎都是如此不易。
在香港、台灣或中國等地教會外的社會似乎有著更大的吸引力，
在海外，教會從學齡班起就面臨主日學要多少使用當地語言來教導兒童。
一代信徒要關注的不是下一代以後要留在華人教會，
而是容許他們以自己的形式展現信仰，
而且他們應該更具備跨文化能力，更是要跨越界線。
文章、視頻、播客分享：
西班牙華人教會雖繁盛，一代與二代之間衝突依存。保存華人文化與傳承信仰之間常常被混為一談，我們需要有更開闊的眼光來看自身的文化
青年牧養青年--世代傳承與創新【使命門徒】ft. 鄧敬獻傳道
鄧傳道在馬來西亞以一起生活的形式（類似德國WG）開創事工，與年輕人在信仰與生活上一起同行
這幾篇是討論北美的處境，但對各地海外華人教會都是深刻的提醒
陸續增添中...歡迎推薦好文
Tuesday, October 10, 2023
破解被傳統文化包裝的信仰
出處：蔡頌輝 Andrew Chai facebook
基督信仰會在不同時期、不同地域藉助不同文化來彰顯，
遺憾的是文化總是會使信仰或多或少受到扭曲或偏離核心，
信仰無法存在真空中，信徒需有敏銳的心去分辨，
哪些部分是文化附加的，哪些是福音真理。
文章、視頻、播客分享：
無論是二元論或三元論，都把神整全的創造及啟示進行扭曲，也影響我們看待自己、看待事物的角度
屬靈就是一整天不做別的只讀經？至少路德與加爾文不會這樣定義
基督徒「無腦」並非空穴來風？談《福音派的思想醜聞》【教會青年的思考健身房】 上集 下集
「讀聖經不需要靠別的參考書，只要一直讀就會有從神來的亮光。」「神學是無用的，其他學科都是從人來的，也無參考價值可言。」福音派注重靈魂得救加上離世的聖俗二分法及追求立竿見影的實用主義，就更加深了反智主義的傾向
A Brief History of the Altar Call
When and why did the custom of conducting altar calls begin?
這幾篇文章討論決志（altar call or sinner's prayer）、得救見證出現的時空背景及對背後概念，也讓我們反思一些習以為常的教會模式
It's Not a Religion, it's a Relationship, Right?
「基督教是一個關係，不是一個宗教」，這個slogan到底想表達什麼？基督教真的不是宗教嗎？
生命影響生命，是誰的生命影響其他生命？是我們自己的生命還是耶穌基督的生命？
做決定要尋求神到什麼程度才夠？為何基督徒好像越來越不知道怎麼做決定？
凡事要先有感動才能做？感動是我不用做事的擋箭牌？
對於新出現、很多人都在講的屬靈術語，要有更多警覺性，不要一味跟風
在越來越追求效率、速度的現代化社會，福音派教會也漸漸行塑出一系列方式，使得輕信主義蔓延開來
陸續增添中...
Sunday, October 8, 2023
在多元性別當道的時代
曾幾何時我們的世界竟對性別定義如此寬廣，性別不再只是兩性而已。
基督徒在認識瞭解多元性別（LGBTQIA+）時總會遇到聖經教導的衝突，
心裡感到非常複雜。
可以嘗試先把對方當個人，聆聽他們的生命故事，
暫時放下那些對多元性別者的教導及我們的成見。
或許我們要以更開放的眼光看待世上一切，
我們確定自己的信仰是真實的，但也可以以尊重的態度對待其他信仰，
對在灰色地帶的主題多聆聽同理，試想耶穌會怎麼做。
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同志族群的多樣性
出處：《當耶穌遇見同志》，頁25
文章、視頻、播客分享：
女同志基督徒歡歡立志為多元性別族群傳福音而開設的節目，她自己曾經出於信仰而反同，目前與她的伴侶參與宣教培訓，勇敢突破同志友好教會舒適圈
神學少女與王道維教授及邱慕天傳道一起從實際對話與釋經徑路反思教會如何應對同志族群，總結一句話：「當你容忍跟你本來立場不同東西的能力愈大，你就愈有能力理解複雜的論點。」
數位教牧、專業輔導、教授從法律、哲學、心理學、教育學等學科及聖經出發，邀請同志與非同志族群一起彼此聆聽
23位LGBTQ族群與主相遇的故事
劇情故事聚焦在頗受爭議的「LGBT迴轉治療/轉化療法」（Conversion
Therapy），並訪問到「禱告脫同」運動 （pray the gay
away）的活動領袖，以及承受數年心靈創傷的同性戀者們，讓大家認識同性戀在歷史上受到的迫害與悲慘過往。
華人福音派界普遍認同的觀點，但要知道作者本人僅能代表跨同（Ex-Gay）的觀點，多元性別者也是一個很大的光譜。
陸續增添中...
Saturday, October 7, 2023
基督宗教、宗派與流派
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但在去了別的教會才知道其實自己的禮儀形式其實是偏浸信會。
福音派不是一種宗派，但卻也無意間形成一種特有的信仰形式，也產生宗派主義。
宗派主義的特點之一就對其他信仰群體有著莫名的歧視、憎惡與偏見，
比方自由派、靈恩派、天主教大概都被華人福音派教會罵了個遍，
在Google搜尋有爭議的牧師立刻在其名字後面出現「異端」。
常聽到牧者教導說靈恩派很危險，天主教是異端，
但看看教派比例圖，基督徒人口有一半是天主教，
新教裡五旬節教會/靈恩派佔比最多，
難道他們不是我們的弟兄姊妹嗎？
或許我們也會捫心自問：為何基督教這麼不合一，搞出這麼多宗派？
這樣真能見證我們的主是唯一的神嗎？
我們如何理解基督教的多元與合一，以及不同宗派彼此的關係？
且讓我們拋除過去對其他宗派的偏見，學習以他們的自我陳述來認識這些弟兄姊妹
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文章、視頻、播客分享
基督教五大主流（或四大主流）∶基要派、福音派、灵恩派、奥秘派(和自由派)
陸續增添中...
神學大哉問
為何基督教神學這麼複雜？
有沒有神學的基督教嗎？
神學與信仰的關係是什麼？
所有基督徒都需要讀神學？
如何讀神學才能掌握精髓？
現在的教會還需要神學嗎？
全職者需要接受神學裝備，怎樣的神學訓練才是合適的？
為何會發生神學院與服事現場的斷裂與分歧？
文章、視頻、播客分享：
每個人其實都在生活各處形塑自己的神學，只是我們常常對神學有錯誤的理解，把它跟其他人文學科相提並論
要談神學教育，就不得不談中世紀大學成立的意義與現今大學與就業市場的關係，導致學科本身產生異化
神學少女與宣教士愛臨以平宜近人的方式討論神學，點出神學的要點：沒有簡單答案，需要滾動式修正，學習是一輩子的事
基督教思想史，又可稱為神學的歷史，讓我們從過去檢視歷世歷代的人如何認識神、他們的貢獻與錯誤都幫助我們更多反思
陸續增添中...
Reimagining FAITH 異象與宗旨
生活在多變複雜的21世紀中，基督徒該如何參與在神國的建立中？
Reimagining提供一個彼此平等、敞開的平台來探討各類主題，
貫穿我們事工的四個概念是：整全、反思、和解、異象。
讓我們回應呼召，深度思考，讓我們重新想像！
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